近年来，由于我国传播环境的发展★★★， 隐私权已从传统媒体延伸到网络空间。新媒体时代，隐私权的变化主要表现为：第一★★，隐私权的客体范围扩大★★★，拓展至身份证信息★★、电话号码★★★、QQ 号、微信号★、网上购物踪迹★★★、网上聊天记录等内容；第二，各种新媒介技术的广泛应用使人们的活动变得透明化★，增大了隐私权受侵害的概率，网络空间成为隐私权受侵害的主要场域★★★；第三，隐私成为具有财产价值、可以买卖的商品，隐私权呈现出精神性权益与财产性权益相复合的特征★，其经济价值得到凸显；第四，隐私权被侵犯的责任追究困难，存在责任主体难以确定、侵权证据难以固定、侵权后果难以确定等难点。

　　其次，拟剧理论。戈夫曼在其著作《日常生活的自我呈现》中对“拟剧理论”进行了详细的阐述★★★，认为人与人在社会生活中的相互行为在某种程度上可视作一种表演。生活中的每个人，总是在某种特定的场景，按照一定的要求★★，在观众的注视下进行角色呈现★★★。在表演过程中，表演者往往想要给予某种印象或尽量避免与给予的印象相抵触。戈夫曼引入戏剧表演中的“舞台★★★”一词，将人类的表演场也称作舞台，并将其划分为前区（前台）和后区（后台）。其中★★★，前区是一种制度化的社会存在，人们所扮演的通常是具有一定程度的理想化和社会化的自我；后区活动则破除了条条框框的限制，更多的是自发性主我的流露★★★，当演出结束，演员回到后台才显现出真实的面目★★，恢复本来的自我。“反博主★”“影子不会说谎”在社交媒体中以在民宿★★、酒店等检测★★★、发现隐藏摄像头而被网友所熟知，其通过表演和修饰★★，向他人呈现出具有正义、勇敢特质的“前台”形象。但在人们看不见的“后台★★”，他是利用人们对被的恐慌情绪自导自演炒作现象从而牟利的虚伪犯罪者。当其“后台★”被公安机关公开，其★★“前台”人设也随之崩塌。

　　十二月（下）和一月（上）热点「上篇」到这里就结束啦~对于25级的同学来说，希望大家在学习完本期热点后，能够对相关热点事件的分析角度进行积累，巩固自己的热点分析能力。对于26级的同学来说，目前大家可以着重学习小田心的分析方法和思路★，在未来的一年中，小田心将带领大家逐步提升分析能力。如果同学们对以上热点事件还有其他想法利来官方网★★★，欢迎在评论区「留言」讨论哟~

　　2025年1月5日，演员王星的女友“嘉嘉★★★”在社交平台上发文求助，称男友王星赴泰国进组拍戏，于北京时间1月3日中午在泰缅边境失联。嘉嘉的发文引起大量关注，大批演员、诸多网友纷纷转发王星失联的信息。随后，中国驻泰国使馆回应称★★，正与泰国有关方面及家属密切沟通，全力查找当事人下落。1月7日，泰方称已找到王星★★★。1月10日晚，王星登机回国★★★，成功获救。

　　对于「演员王星被骗至泰缅边境失联引关注」这一社会热点★，我们可以从以下角度进行分析：

　　2024年12月底，多地公安机关开展集中统一收网行动，成功打掉一个以吕某★、李某行、张某为首，通过非法安装“摄像头”、自导自演炒作现象“泛滥”、渲染制造恐慌情绪，最终达到吸粉引流★★、销售伪劣“防检测仪器”非法牟利目的的违法犯罪团伙★★。其中涉案人员张某即为2024年9月引发社交平台广泛关注的石家庄“民宿酒店发现隐藏摄像头★★”事件的爆料人★★★、“反”博主★★“影子不会说谎★★”。

　　首先，网络舆论与★★“议程设置全民化”。网络舆论指的是在网络空间中公众对于某一事件或社会现象所持的意见或看法★★★。随着移动互联网技术的快速发展，公众更喜欢利用社交媒体来讨论公共事件。可以说在网络时代，互联网使传统媒体逐步失去了★“议程设置”的垄断权，“议程设置全民化”的时代已然来临★★。越来越多在过去可能被遮蔽的事件在网络时代被公诸于众★，从而促使更多网络舆论的生成。在此次事件中，王星女友嘉嘉将男友失联的消息发布后，其迅速在社交媒体上引发了广泛关注和讨论★★★。大量网友及作为意见领袖的娱乐明星通过转发、评论相关贴文，使得事件产生了强大的社会影响力。这在无形中形成了一种舆论压力，促使相关方不得不重视这一事件并快速响应，最终使王星得以成功解救。

　　其次★★★，慢传播★★★。有金的短视频在一定程度上体现出慢传播的理念★★★。20世纪80年代，西方国家兴起一场以“回归传统★★”与“回归人本”为主题的“慢思潮”。20世纪90年代，慢生活潮流在意大利等欧洲国家逐渐兴盛起来，其被视为对忙碌而无为的★★“高速社会”的一种怀旧式的逃避，旨在治愈当下常见的“城市病”和★★★“焦虑症”等社会问题★★★。慢传播是慢生活理念的直接体现★★★。慢生活理念注重感官体验和随之而来的愉悦感★★，与慢传播强调内容和品质★、突出受众的“沉浸式”体验和★★“代入感”的诉求是完全相符的。慢传播的★“慢★★”强调的是时间与节奏，是对★“社会加速”趋势的一种批判和。在视频中★★★，有金用★“我腻天空”（在云南方言中大致可以理解为★★★“老天爷啊，我很开心”的意思）开头的流水账Vlog记录自己的农村日常生活，例如带娃、干农活、与家人互动等等★。有金在这些日常场景中传递出一种对生活的热爱与积极态度，让观众在快节奏、高压力的现代生活中，寻得了一处心灵的栖息之所，成功地唤起网友对“慢生活”的期待★★。

　　对于「“反博主”自导自演被抓」这一社会热度，我们可以从以下角度进行分析：

　　对于「★★★“有金夫妇”30天涨粉百万」这一社会热点，大家可以从以下传播学角度进行分析。

　　首先★★★，隐私权侵权。隐私权是每个自然人享有个人不愿公开且不危害社会利益的信息的重要权利，作为一种基本的人格权，受到法律的保护。此次事件中，犯罪团伙利用当下网民对自身隐私权的重视实施了犯罪活动★，非法安装★★★“摄像头”严重地侵犯了公民的隐私权。

　　不论是正在准备复试的25级同学还是刚刚开始备考的26级同学，都要趁着春节前的这段时间好好复习噢~

　　其次，新闻搭车。“新闻搭车★”即当公众把注意力集中到主体新闻事件时，与此地域相关的★★、以往难以受到关注的问题集中爆发出现在公众视野★★，举报人会趁公众注意力和各方面力量聚集的时刻寻求解决自身问题★★★。在融媒体时代，作为一种特殊舆情现象★★，★★★“新闻搭车”具有显著的特征。首先★★，它是“搭借”一个既有舆论热点的影响力和传播力★；其次，其爆料了一个与原有新闻事件属性相关但主体无关的新事件；再次★★，其以实现爆料者诉求为目的。从本质上来说★，新闻搭车并不是追求原有新闻事件的新闻真相，而是在“借机上位”，以表达自己的其他诉求★★，或揭露和炒作之前难于获得关注的事件★★。在王星女友嘉嘉通过微博发文并成功帮助王星获救后，其他有亲人被诱骗到缅北的网友也纷纷借助王星事件的热度★★，在互联网上发文求助。这种方式有助于增强舆论声势，引起泰缅政府和媒体的关注★★★，并在一定程度上推动这些事件的解决★。

　　[5]“网络舆论的监测与安全研究★”课题组.网络传播与网络舆论的生成及其特征

　　针对川大、西政、成理、川社科院等院校的25级「田心·复试课程」即将上线，欢迎小伙伴们加入我们，一起在思考和学习中进一步提升热点分析能力和表达能力，成功拿下复试★★★！

　　今天 贴心的小田心为大家带来了十二月（下）和一月（上）的热点「上篇」，一起来看看这一个月都有哪些事值得我们关注和学习吧

　　针对川大、西政、成理、川社科院的26级「田心·全程课程」正在进行中，欢迎有需要的同学私戳小田心了解详情。

　　首先，土味文化。“土味文化”是伴随着网络直播和短视频流行起来的一种网络亚文化，以展示乡村日常生活为主要内容★★，具有浓厚的乡土气息★★★、草根精神和地方特征★。土味文化是互联网发展催生的乡村传播狂欢，属于城乡文化碰撞融合的产物，体现了社会转型期人们审美趣味从“审丑”到★★“归真★”的变迁★★★。在视频中★★，有金操着一口并不标准的普通话★、夹杂着略带搞笑的土味方言，和★“紧身裤”一起唱土味情歌，跳“青海摇”等土味舞蹈……他们的视频虽然没有都市爱情的精致与奢华，但是展现出平凡农村百姓的真实生活场景★★，这些真实、恶搞、接地气的“土味★★★”内容不仅实现了乡镇青年的话语表达，也满足了大众审美的多样化需求。“土味文化★★”的出现★★★，从某种意义上来讲，其就是乡镇草根青年对自我价值和自我身份的认知、展现和追求。

　　近日，来自云南文山市的自媒体博主“有金夫妇★”在抖音平台爆火。有金夫妇女方名为有金，男方被网友戏称为“紧身裤”★★★。其账号★★★“有金记录真实生活★”主要围绕真实的农村生活展开，记录了夫妻二人在云南农村的带娃、干农活等日常琐事★。“有金夫妇”被网友们亲昵地称为云南的“江直树和袁湘琴★★★”★★★，认为他们在视频中上演了一场“云南恋综★★”。